-
这种情况，林纪东倾向于支持1940年的说词。他说:
…‥美国最高法院之见解，前后虽有变更，而我国违警罚法第58条第2款，对于升降国旗经指示而不静立致敬者，则有处20元以下罚锾或申诫之规定，此项...
瞿海源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015585419.html
-
神的光辉。
信仰来自于一个人的内心而不是由外力促成的，哪怕这个外力是更文明、更科学、更合理的。“虽然长官关于宗教的见解可能是可取的，他指点的道路也可能是福音之路，但是，只要我在内心里未能充分相信...体现的固有权利，就是非常重要的。同样，在教会想要把它的政治见解强加于社会，并且主张对这些见解加以神圣认可的地方，反抗宗教领袖们这种对于世俗权威的僭取，重新确立国家的独立地位，也是必要的。”[cxxvii...
马岭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391285689.html
-
“性在作用”。宗密说洪州宗，语言动作，贪瞋慈忍，造善恶受苦乐等，即汝佛性，即此本来是佛，除此无别佛的见解，与《坛经》“性在身心存，性去身心坏”完全一致。楼宇烈则考察后出版本《坛经》中，“本来无一物”、...
何照清
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492187042.html
-
，与《周易禅解》截然不同，这是无须比较的。解释佛经的著作，无疑也跟解说儒经的《周易禅解》截然不同。至于那些以阐发佛法为主的著作，在形式上都是单独发表个人的见解主张，既不完全以他人的经典著作为依托，也...
谢金良
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492587047.html
-
二老宿，禅备众体，故收以救此一类根器者。左右书来云决定可删，观公之意，《正法眼藏》尽去诸家门户，只收似公见解者方是。若尔，则公自集一书，化大根器者，有何不可?不必须教妙喜随公意去之。若谓忠国师说拖泥带水...
李承贵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493587056.html
-
潜在识有关，并对此发表了精辟的见解。6
昭慧法师在《初期唯识思想——瑜伽行派形成之脉络》一书中，在“根本佛法与唯识学”和“部派佛教与唯识学”两章发表的卓见，虽是在印顺导师《唯识学探源》的基础上作...阿赖耶识存在的理由去理解。他对于这第二初起证的解释是：
第二是初起证，古来的译家，都认为这第二个证是非关于阿赖耶识存在之论证，可是我的见解却不以为然，这一个论证是继承着《解深密经》心意识相品的一切...
上恒法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153787347.html
-
唱酬？还有，韩愈的文学见解，是否与佛法行持有所关连？[7](P383)
大颠是韩愈方外交往最为重要也是因之对韩愈产生争议最大的僧人。对此，韩愈生前便有辩解，以期对所遵从的事业和事实有所交代和澄清...
戴长江
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311087936.html
-
以智慧照破烦恼者，此是二乘见解，羊鹿等机，上智大根，悉不如是。”“明与无明，凡夫见二，智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。”
又，《坛经》记述慧能嘱付神会等十弟子说“......吾教汝说法不...
刘孟骧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09460688143.html
-
持幻觉等说者，必属隔靴搔痒之辈，本身并无体验，故从现有知识出发，作一解释；后知识发展，或有新解。其三，虽对濒死体验现象有一归纳性认识，然现象何以如此，则仁者见仁，智者见智，各呈见解，不足以释众。
...
吕云峰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323288958.html
-
但是门人静法寺的慧苑和法藏见解稍有不同，作《华严刊定记》，刊师说创新意，祖承差不多断绝了。这时，有居士李通玄研究《华严经》，作论百卷，世人称之为《李长者底华严论》，但是这论并不遵奉贤首。德宗时，清凉澄观...乘的见解的缘故，外道虽自成一家之说，但其极点均约相同，究其内容都是虽牵迁有就强的，须知佛法的明心见性，不是从装作得来的。
止、灭二病是导源于二乘断思想、婆罗门的断爱念、老子的清净无为。二乘的过...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289256.html